I-hing 藝馨人文學堂: 2015

2015年12月11日星期五

2015.12.11（五）【玩具的思考01- 你們最喜歡的玩具是？】

這週開始我跟小孩把專注的重心移到「玩具」來，我們預計以幾週的時間思考「玩具」。

安安提供的玩具

何以挑選「玩具」作為這次的主題，對我而言提及「玩具」一詞，背後具象及抽象的意義同時浮現。「具象的」我腦海中浮現了阿姨從美國帶回來的樂高玩具組，它陪伴我好幾個年、月，同時由於跟弟弟不斷的玩同一套樂高，因此我們後來開始不斷的「更動」樂高原有的設定「農村組合」，隨著每個時期的迷戀，同一套樂高我們不斷的「低技術」輔以大量的想象，讓「農村組合」的零件呈現各種樣貌如：機器人、外太空、變形金剛。具體的玩具在腦海中閃過了一件又一件。

2015年12月4日星期五

2015.12.04（五）【圖像表現 - 溫度的思考】

● 鍇鍇：101度的圖像思考

你正站在暖爐旁邊，旁邊還有一個壁爐，然後它又是在大太陽底下，而這些全部是在一個暖氣室裡頭，上面是打開的可以晒到太陽，然後裡面有超多台暖氣，因此很熱、很熱你就快要融化了，然後有很多人拿糖果、巧克力、乾貝熊軟糖、汽水糖各種彩色的軟糖、舒跑、雪碧，往你身上潑，然後你會感覺很黏～很黏～這裡大部份都是巧克力因此會有很多棕色。

鍇鍇這裡補充那個主角就是陳冠彰，大家覺得「你」太肥了，因此大家才會把全部的甜點、零食都往你身上潑。

2015年9月6日星期日

2015.07.31～08.01【笨港的海賊王】DAY2

【行程】：藝馨人文學堂 → 嘉義縣公車處 → 北港朝天宮 → 北港廟前老街 → 北港觀光大橋 → 南港小麵攤 → 南港搭公車 → 新港鴨肉焿（中餐） → 新港媽祖文獻中心、新港媽祖廟 → 台南火車站（解散）。

00. 昨天的青草茶

依稀記得那日氣候的燥熱，從水林國小正門走向後門的時候，有看到青草茶攤，販賣夏日的清涼，我毫不猶豫的買了兩罐，想說一罐可以邊走邊喝；一罐可以當成我的儲糧，待我旋開蓋子準備喝下酷夏的清爽時，後面傳來了大小不一的聲音，「冠彰我也要喝～冠彰我也要喝～」，好吧，要喝的過來這邊吧，我依序的把清草茶如清流般的倒進小孩的口中、喉間，很快的一罐青草茶被喝光了，我隨即拿出第二罐青草茶來，繼續的往孩子的口中送，邊倒我還邊說：「你不覺得青草茶比你在7-11買的飲料便宜又好喝嗎？」

我是這樣想的，當我口渴時我首先想到的是，這附近是否有古早味的飲料，如楊桃湯、綠豆汁、冬瓜茶、青草茶之類的東西。除非萬般不得已否則我是不會選擇進便利商店，如非必要我也會從「柑仔店」（雜貨店）開始考慮。

圖1. 當天氣候炎熱，我怕小孩會中暑因此，沿途就這樣你一口我一口的喝青草茶。

跟當地的攤販購買的好處是，可以順便詢問當地的民情風俗，有時候從一位賣青草茶老闆的口中去認識一個村落，絕對是比透過幾本書去認識一個地方來的鮮明、生動，老闆的敘事絕不同於書上的客觀第三人稱敘事，或是多從文獻上來，老闆一開口便知其多從第一人稱的視角進行敘事，而書上、史料記載的人物呢？那多半是眼前老伯的鄰居或是遠方親戚，有時候聽到鄉下老伯的敘述，瞭解到的往往比書來的精彩得多了。

圖2. 沿途就這樣你一口我一口的喝青草茶。

2015年8月31日星期一

誰是主人 / 誰是土地的主人 – 關於笨港、南港、北港

文：冠彰

0、說明：

此文是為2015年暑假的活動所書寫的，當初我就想要寫的是長的史觀，在田野的過程，我們來到了「水林鄉的顏厝寮」，那裡強調著「開台第一村」，我為這樣的字眼感到難過，我想的是在顏思齊來台之前，台灣早就有很多人活動了，如在那裡的「西拉雅人」，或是更北端的「洪雅人」以及「華武壠人」。

那究竟「開台第一村」這五個字意味著什麼，我感到的是為史者對於土地蒼白的認識，這樣說好了或許撰文者不認為這片土地上的原住民「西拉雅人」、「洪雅人」、「華武壠人」他們有「文化」可言，「開台」一詞讓我想到，他們認為是他們帶來「文化」的，為此我以誰是「土地的主人」結合「笨港的大歷史」帶小孩一起思考，目前我們看到大笨港上曾經的主人/過客，「漢人」之前的、原住民（「西拉雅族」、「華武壠族」、「洪雅族」）、大魚、跟寒冷的風。

2015年6月8日星期一

2015.06.03（三）【區域地理學-諸羅南門與古道】

01. 害怕什麼？

「這裡停車要收費」，這是今天諸羅南門對我們的問候。

由於今天要行走的地點離學堂較遠，因此我開車帶小孩出門，在今天的目標的「諸羅城南門」繞了好幾圈，跟小孩一起決定停在一間廟側邊的空地，車停進去時有看到空地的角落有一個工寮，但倒是沒有特別的注意，直到我把車子倒車停好之後，有一位孱弱的老人走了出來，小孩一看到老人出現便說：「那個人看起來『怪怪的』」，隨後老人靠近車窗邊對我說，「這裡停車要錢」。小宇小聲地說我覺得他怪怪的。

2015年6月2日星期二

2015.05.27（三）【區域地理學 - 新庄仔白沙王的故事】

00. 關於「區域地理學」

從回嘉義開始教學之後，我開始了對於嘉義的認識，除了「嘉義」是我定居的城市之外，一方面我也想藉由爬梳嘉義的地理空間與歷史文化的過程中，透過對嘉義的認識作為一種方法，開啟連結其他地方的關係，或許可以這樣說，人對人的剝削來自於人對自然的剝削，那反過來講，人對人的認識或許可以先從認識身處的環境開始。

01. 新庄

「新莊」是以血緣、親屬關係作為部落聚集的開始，早年居民幾乎都姓「羅」，翻查文獻提到新莊的居民早年是居住於八掌溪畔的「下角寮」。

「寮」當為「寮舍」，但是「下角」是相對於那個地方不得而知，後翻查台灣堡圖後發現，在日治1989二萬分之一台灣堡圖中，「下角寮」是位於八掌溪的轉彎處，恰恰形成一個河角，我推想「下角寮」的「角」是否以八掌溪轉彎角作為空間上的相對位置點。