2016.02.24（三）【區域地理學-八掌溪初探】

1.八掌溪畔的老房子

位於嘉義南端的八掌溪現貌

其實已經注意這個區域很久了，很早便聽家人提己，只要是颱風下雨這裡必定會淹水，最高的紀錄還曾經淹過一個人高的高度。路旁有一間看起來很老的房子，在次的引起我跟鍇鍇、阿牛的關注是因為我們注意到，房子前的水溝把房子團團圍起來了，而且水溝的高度約莫是房子的一半在高些，也就是說未來當這裡馬路蓋好的時候房子是在馬路之下。

百年古蹟被水溝圍繞

因此今天再次路過的時候便跟小孩約定好要在這個點四週走走繞繞，看有否可能對於這裡或是房子的歷史在多瞭解一點，待我跟小孩站立于這房前時，小孩俏皮的唱了：「我家門口有水溝，水溝比家高…」，我們繞著房子尋找適當的地點拍照紀錄，突然有位大哥靠近了過來，小孩跟我習慣性的點點頭打招呼，鍇鍇也大方地說你好。

誰是主人 / 誰是土地的主人 – 關於笨港、南港、北港

文：冠彰

0、說明：

此文是為2015年暑假的活動所書寫的，當初我就想要寫的是長的史觀，在田野的過程，我們來到了「水林鄉的顏厝寮」，那裡強調著「開台第一村」，我為這樣的字眼感到難過，我想的是在顏思齊來台之前，台灣早就有很多人活動了，如在那裡的「西拉雅人」，或是更北端的「洪雅人」以及「華武壠人」。

那究竟「開台第一村」這五個字意味著什麼，我感到的是為史者對於土地蒼白的認識，這樣說好了或許撰文者不認為這片土地上的原住民「西拉雅人」、「洪雅人」、「華武壠人」他們有「文化」可言，「開台」一詞讓我想到，他們認為是他們帶來「文化」的，為此我以誰是「土地的主人」結合「笨港的大歷史」帶小孩一起思考，目前我們看到大笨港上曾經的主人/過客，「漢人」之前的、原住民（「西拉雅族」、「華武壠族」、「洪雅族」）、大魚、跟寒冷的風。

2015.06.03（三）【區域地理學-諸羅南門與古道】

01. 害怕什麼？

「這裡停車要收費」，這是今天諸羅南門對我們的問候。

由於今天要行走的地點離學堂較遠，因此我開車帶小孩出門，在今天的目標的「諸羅城南門」繞了好幾圈，跟小孩一起決定停在一間廟側邊的空地，車停進去時有看到空地的角落有一個工寮，但倒是沒有特別的注意，直到我把車子倒車停好之後，有一位孱弱的老人走了出來，小孩一看到老人出現便說：「那個人看起來『怪怪的』」，隨後老人靠近車窗邊對我說，「這裡停車要錢」。小宇小聲地說我覺得他怪怪的。

2015.05.27（三）【區域地理學 - 新庄仔 白沙王的故事】

00. 關於「區域地理學」

從回嘉義開始教學之後，我開始了對於嘉義的認識，除了「嘉義」是我定居的城市之外，一方面我也想藉由爬梳嘉義的地理空間與歷史文化的過程中，透過對嘉義的認識作為一種方法，開啟連結其他地方的關係，或許可以這樣說，人對人的剝削來自於人對自然的剝削，那反過來講，人對人的認識或許可以先從認識身處的環境開始。

01. 新庄

「新莊」是以血緣、親屬關係作為部落聚集的開始，早年居民幾乎都姓「羅」，翻查文獻提到新莊的居民早年是居住於八掌溪畔的「下角寮」。

「寮」當為「寮舍」，但是「下角」是相對於那個地方不得而知，後翻查台灣堡圖後發現，在日治1989二萬分之一台灣堡圖中，「下角寮」是位於八掌溪的轉彎處，恰恰形成一個河角，我推想「下角寮」的「角」是否以八掌溪轉彎角作為空間上的相對位置點。