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2016年5月15日 星期日

【 記憶如何「肉身化」,記小宇的城市追憶。「動腳動手」前夕

小宇是學堂的小孩,快要一年前因搬家關係,離開學堂。但因為這次動腳動手的活動,特別從高雄前來參與。
小宇的母親在活動消息一出來之後詢問小孩,然後以非常的快的速度報名。但活動當天我們需要早早的出門,考量小孩以及家長的方便,我跟小宇的母親說,要不要提早一天讓小宇來學堂過夜。因此前一天我們便約了晚餐過後接小孩。
許久未見的小宇明顯的長高許多。
到家之後由於我還在忙著確認明天的行程以及物品,因此先讓小宇待在學堂休息,小宇四處在學堂的各個角落看看摸摸,用以跟他的記憶確認,看到一樣場景物件,一如見到好朋友一樣,摸摸椅面、檢查一下桌子上新舊的刮痕,然後對於新出現的桌子上上下下端詳一番,待我忙完後看一下時間九點多。我問他想要睡覺了?或是想要跟我出去走走。小宇說想要跟我出去走走,也想去文化夜市逛逛。
車子發定等候小孩上車時,突然想到,我問小宇:「要坐前面嗎?」小宇說不用了因為我現在長高了怕會擋到我的視線。還記得當時候因為小宇開了「區域地理學」的課程,帶着他在嘉義市走來走去,小宇特別喜歡要求坐在摩托車的前座,他會說因為妹妹都坐前面,所以他都只能坐後面。因此我們出門時他總是希望可以坐在前面看看風景,曾經因為安全的考量想要拒絕他,小宇再說不然他可以幫我控制燈的方向,當我要左轉的時候跟他講,他就會幫我打左轉燈,當要右轉的時候也可以如此的進行。或許是他反覆的要求吧,後來的幾次出門以此帶他緩緩的離開他成長的嘉義市。
上車後不久,小宇突然說想要去小時候讀過「正義幼稚園」(民生北路上天主教會附設的幼稚園)。抵達門口後,我問家宇要直接騎進去嗎?還是?
家宇未脫安全帽說,我停在門口就好了。然後見他安靜的在回想什麼半分鐘之久,沒有任何動作的盯著教會內部看,然後緩慢的舉起右手指向教會的右側說,我以前的幼稚園在那裡。畢業典禮是在教會內部舉行的。說完又陷入一片寂靜,待下個動作的時候,是他說「好了這樣夠了」,然後要我發動機車前往文化夜市,這樣夠嗎你確定不要進去看看嗎?小宇肯定地說夠了我們可以離開了(坐於機車前座的我恍若參與電影的現場拍攝,男主角立於後座端詳完小時後的幼稚園,更進一步地說他仔細的追憶面前的回憶;或說他端詳的實則是他腦海的某些細微的情感,藉由這個場景這棟建築,讓記憶重新有了肉身被具體化了)。「好了這樣夠了」作為台詞實則讓我意識到從小宇嘴巴說出來的「不合時宜」。他瞬間還是讓我同步的意識些微的漣漪,因肉身化的回憶,躍出記憶之流所造成的迴盪。
嘉義正義幼稚園

2015年9月6日 星期日

2015.07.31~08.01【笨港的海賊王】DAY2

【行程】:藝馨人文學堂 嘉義縣公車處 北港朝天宮 北港廟前老街 北港觀光大橋 南港 小麵攤 南港搭公車 新港鴨肉(中餐) 新港媽祖文獻中心、新港媽祖廟 台南火車站(解散)。
00. 昨天的青草茶
依稀記得那日氣候的燥熱,從水林國小正門走向後門的時候,有看到青草茶攤,販賣夏日的清涼,我毫不猶豫的買了兩罐,想說一罐可以邊走邊喝;一罐可以當成我的儲糧,待我旋開蓋子準備喝下酷夏的清爽時,後面傳來了大小不一的聲音,「冠彰我也要喝~冠彰我也要喝~」,好吧,要喝的過來這邊吧,我依序的把清草茶如清流般的倒進小孩的口中、喉間,很快的一罐青草茶被喝光了,我隨即拿出第二罐青草茶來,繼續的往孩子的口中送,邊倒我還邊說:「你不覺得青草茶比你在7-11買的飲料便宜又好喝嗎?
我是這樣想的,當我口渴時我首先想到的是,這附近是否有古早味的飲料,如楊桃湯、綠豆汁、冬瓜茶、青草茶之類的東西。除非萬般不得已否則我是不會選擇進便利商店,如非必要我也會從「柑仔店」(雜貨店)開始考慮。

1. 當天氣候炎熱,我怕小孩會中暑因此,沿途就這樣你一口我一口的喝青草茶。
跟當地的攤販購買的好處是,可以順便詢問當地的民情風俗,有時候從一位賣青草茶老闆的口中去認識一個村落,絕對是比透過幾本書去認識一個地方來的鮮明、生動,老闆的敘事絕不同於書上的客觀第三人稱敘事,或是多從文獻上來,老闆一開口便知其多從第一人稱的視角進行敘事,而書上、史料記載的人物呢?那多半是眼前老伯的鄰居或是遠方親戚,有時候聽到鄉下老伯的敘述,瞭解到的往往比書來的精彩得多了。

2. 沿途就這樣你一口我一口的喝青草茶。

2015年8月31日 星期一

誰是主人 / 誰是土地的主人 – 關於笨港、南港、北港

文:冠彰
0、說明:
此文是為2015年暑假的活動所書寫的,當初我就想要寫的是長的史觀,在田野的過程,我們來到了「水林鄉的顏厝寮」,那裡強調著「開台第一村」,我為這樣的字眼感到難過,我想的是在顏思齊來台之前,台灣早就有很多人活動了,如在那裡的「西拉雅人」,或是更北端的「洪雅人」以及「華武人」。
那究竟「開台第一村」這五個字意味著什麼,我感到的是為史者對於土地蒼白的認識,這樣說好了或許撰文者不認為這片土地上的原住民「西拉雅人」、「洪雅人」、「華武人」他們有「文化」可言,「開台」一詞讓我想到,他們認為是他們帶來「文化」的,為此我以誰是「土地的主人」結合「笨港的大歷史」帶小孩一起思考,目前我們看到大笨港上曾經的主人/過客,「漢人」之前的、原住民(「西拉雅族」、「華武族」、「洪雅族」)、大魚、跟寒冷的風。

2015年5月19日 星期二

那些出現於道路兩旁的人文地景

陳冠彰
八田與一與嘉南大圳這條路徑,一直是我們非常喜歡的行程,除了我們準備的兩個故事,從兩個不同的角度閱讀嘉南大圳外,另外這條路境境最大的重點是當地的「地景」樣貌。
地景(landscape),地景是指地表上一切視覺可見的有形景物,也可稱為景觀(何立德,2009)。更進一步的又可分類為「自然地景」以及「人文地景」而我們這次主要的目標是要沿途上的人文地景「找」出來甚至是「創造」出來。為此我們跑了四次田野每次都是一個下午。

最後我們選定了幾個可以跟孩子聊的「人文地景」分別是:「香菇單腳跳、鐵軌斷掉的腳、一群不會飛的鳥、蕭老公公的家、北極的三角黃金獸、連老公公的家、時光古道、大圳的藍血管、黃色小鴨工廠、沒有尾巴的動物、孤魂的公寓」。
「香菇單腳跳」以及「鐵軌斷掉的腳」是在說明拔林火車站的鐵軌曾經改道過,另外那被廢棄的鐵路看守台,單腳的水泥柱,有如香菇一般長在鐵道旁,孩子除了興奮找到之外,另外我們也一同想像再年鐵道員是以什麼樣的心情蹲守在這裡的。
      

2015年3月23日 星期一

2015.02.16 一 【動腳動手 – 布袋】

Day 1  2015.02.16(一)
教育者:家蓁、士哲、冠彰    隨行人員:志文
成員:14個小孩,4個大人

01. 搭錯火車
早上七點二十分,小孩全數到齊後,我們便立即進入月台等候。

可能是習慣或是太大意,一直認定南下的車子一定都是在第一月台的,因此便沒有刻意的留意月台位置,待時間到後卻不見車子進站,過了一會兒來的不是我們習慣搭乘的「電車」,來的是一輛「莒光號」,向站長詢問後,得知原來我們的電車是停靠在第二月台。
瞇著眼抬頭望去,電車正準備關門離開,站長知道我們是要到新營,便說先上這台車吧,於是我跟小孩便拖著行李上莒光號。

2015年3月10日 星期二

2015 【動腳動手 – 布袋】 給孩子的故事

1. 6000年前)
不知道睡了多久,我記得那次醒來時候是白天,陽光有點刺眼,身上的被子還蓋得緊緊的,可能陽光照射吧,被子還有點溫暖,風有點大,魚在被子裡游泳,也不知道過了多久我又睡著了。


2. 內海4000年前)
下次再醒來時,依然是白天,但這次我是被冷醒的,我的手、我的腳有一半是露在被子外面,仔細看一下被子好像變得有點小,我動動手、動動腳,發現好像長高許多,原來不是被子變小是我長大了,同時我還發現,我的肚子好像大了一點,我慢慢的回想,原來這次睡了2000多年,我轉頭看一下,我的周圍開始有人在活動,在我的腳邊有水流過,陽光有點大,但風吹過來溫溫暖暖的很舒服,不知不覺我又睡著了。

2014年11月23日 星期日

2014 【動腳動手 – 後壁、菁寮風土誌】 給孩子的故事

/ 冠彰
繪圖 / 士哲

聽到後壁你們會想到什麼?
小孩聽到「後壁」你們會想到什麼呢?
「後面牆壁」或是「厚厚的牆壁」?那可能是什麼樣的牆壁?為什麼會有這面牆壁呢?
後壁原名「侯伯寮」,日本人稱為「後壁寮」,實際上它位於頂茄苳之的後面,因此才稱為後壁寮。
後壁火車站
一百多年前這裡就有一個小小的車站了,那個時候我們稱呼它為「後壁寮停車場」,那時候要去關子嶺洗溫泉都是要從這裡下車的,後來(1941)嘉義中埔發生了大地震,兩年後(1943年)才重蓋現在我們看到的火車站。他是目前台灣少有的木頭所蓋的火車站。
出了火車站之後往前走,你們會看到四個人,以及一隻水牛的雕像,你們覺得他們是誰阿?為什麼會在這裡?

2014年10月6日 星期一

2014.08.20【動腳動手—神鬼傳奇 (下) 】田螺精與泥鰍精的故事

Day 2  2014.08.20(四)
教育者:昱伶、冠彰、士哲、兩位教育觀察者
成員15個小孩,5個大人
/ 羅士哲
1. 奇怪
搭火車的時候,阿誠很認真的跟我說,他覺得這個地方超奇怪的。我當然很好奇,就要他多說一點。

阿誠是新來的孩子,從前沒有參加過任何我們的活動。還記得,從第一天早上,他就一直在大喊無聊。他不斷跟我分享他暑假參加的活動,他說那個活動可以讓他們每個人隨意花錢,晚上還可以打電動,不限制幾點睡覺。

2014年10月3日 星期五

2014.08.19【動腳動手—神鬼傳奇 (上) 】拜訪西拉雅族尪姨學習「哈嘮」的製作

Day 1  2014.08.19(二)
教育者:威仁、昱伶、士哲、冠彰
成員15個小孩,4個大人

/ 冠彰
0.緣起
本梯名稱「神鬼傳奇」源自前幾年,帶小孩來嘉義自助旅行時,有小孩提議說想要去「民雄鬼屋」而來的。但後來因為路程及轉車不便未能抵達。
回想起這個年紀的我也是每週在「玫瑰之夜」中聽著鬼故事,看著亦真似假的靈異照片中度過的,因此我開始思考「神鬼」對小孩的意義為何?如何跟小孩談論神鬼呢?
因此我們這次活動暫時簡單的分為為「神」跟「鬼」兩個部分。
「神」的部分,我安排小孩到台南官田的社子部落拜訪「西拉雅族」的「尪姨」,並透過「尪姨」帶領小孩認識當地的信仰中心「公廨」以及信仰神祇「阿立祖」。

「鬼」的部分,這次是安排「精靈」出場,由士哲講解「泥鰍精」跟「田螺精」的故事相關的細節可以看他的記錄。

2014年6月5日 星期四

2014.05.31~06.01 【動腳動手】關子嶺 麒麟尾古道

O. 旅程(文字:士哲)
05/31的晚上,一群小孩來到嘉義的藝馨I-hing人文學堂。隔天06/01,我們要前往關子嶺,走一條鮮為人知的幽秘小徑。我們的行程如下:
05/31:(台南àI-hing人文學堂過夜
06/01:學堂 à 白河 à 關子嶺南寮路口 à 枕頭山古道 à 火山碧雲寺à 原路折返南寮路口 à 離開
一、不打不罵(文字:士哲)
多數的小孩在台南上車。這次的孩子裡面,有幾個第一次來參加活動的新小孩。對新小孩來講,我們這裡往往是一個需要適應的地方,因為在這裡的「文化」,與他參加的多數團體,應該都相去甚遠。
怎麼說呢?譬如,在我們這裡,一向很少小孩會使用「老師」這個詞,大多是直呼名字,或者叫綽號。這樣稱呼不但沒有不禮貌的問題,反而,能否用本名或綽號來稱呼大人,往往被我們當作判斷小孩是否已經「適應」或「放鬆」的指標。放掉「老師」的稱謂,才有可能鬆動老師這個詞帶有的權力脈絡,大人和小孩才有機會以「兩個人」的身份面對面,開始溝通(而非教導)。


2014年5月16日 星期五

2014.04.27(日)【動手動腳】古早味之旅,隨隊教育觀察記錄

文:陳圭鈺(隨隊家長)
週日,南臺灣,充滿陽光的早晨,一群孩子興高采烈的跟著帶隊的大人,一起踏上尋訪古早味飲料的旅程。
青草茶、冬瓜茶、甘蔗汁、烏梅湯,雖然賣場裡都買得到現成的瓶裝產品,但味道就是跟攤子賣的不一樣。有個小孩曾這麼形容:那些包裝袋裡的東西味道嘗起來「呆呆的」,吃下去沒有好吃的感覺。曾幾何時,活變得如此方便,但要吃到真正的食物卻得花更大的力氣了呢

2014年5月15日 星期四

【動腳動手. 野孩子】:麒麟尾古道


對住在平原上的人來說,山總像在遠遠地天邊。這次動腳動手,我們要穿過平原,到山上去。
在台南的東北角,有一隻火麒麟盤據。祂的身上有厚重的鱗片,祂的火焰,能從水底穿出水面,祂的氣息變成易燃的濃煙,汗和排泄是能療傷的湧泉。祂叫作關子嶺,據說水火同源就是祂的頭部,而麒麟隧道上方則是祂的尾部。從尾到頭構成公路開拓之前關子嶺的交通要道:麒麟尾古道。
這次,我們要和孩子一起,橫跨火麒麟陡峭的背脊,從麒麟尾到麒麟頭,看看台南最美麗的風景。

2014年5月8日 星期四

2014.04.27(日)【動腳動手˙野孩子】林鳳營.六甲 「枸杞阿嬤的故事」

/ 陳冠彰
我結婚那年沒有錢,因此我先生去「貿鳳梨」【注1】(承包今年鳳梨田的收成權),那塊田「一甲(當)」【注2】,需要一萬元,阮翁(我先生)去跟人家借五千元,而我自己去賣我結婚時的金飾,賣得五千元。

然後我們去「貿鳳梨」一甲一萬元,我們找了五個人去「貿」了五甲的鳳梨田,那個要「貿」田給我們的人很「夭壽骨」,鳳梨田都水分不足葉子都枯葉快死了,就是這樣她才要「貿」給我們,但是阮翁不懂,回來的時候才跟我說:「阿枝阿枝我要一萬元,我要貿鳳梨田,朋友找的要一起合資的」,阿嬤說我們家也沒有一萬元,不然我們分開湊錢,你去借5000元,我來賣我的嫁妝的金飾看能不能湊5000元。

2014年4月13日 星期日

2014.03.02【動腳動手˙野孩子】從鐵線橋庄(柳營)到鹽水:阿水伯與青盲仔吉 @ 記錄

【行經路徑】
台南火車站/嘉義火車站 (集合)→ 柳營火車站 / 林鳳營火車站 東之悅站(公車) 沿著柳營路一段開始行走 過急水溪 通濟宮 新橋國小 鹽水八角樓 新營火車站 台南火車站/嘉義火車站 (解散)。



1. 為什麼要去「鄉下」玩?為什麼不搭「高鐵」呢?(冠彰)
阿蓁與阿宇兩位都是第一次參加的小孩,因此一路上都很興奮,在火車上阿蓁問了我幾個有意思的問題值得想想,行前我告訴他們說,等一下是要從「柳營」走路到「鹽水」,小孩好奇的問,「柳營」是哪裡?我解釋「柳營」位在嘉義市跟台南市的交接處的地方,也就是以前的台南縣,孩子問說「 為什麼我們要去『柳營』玩呢?為什麼我們不去台北玩呢?為什麼我們不去台中或是高雄玩呢?為什麼要去「鄉下」玩?

2014年4月8日 星期二

4月份【動腳動手. 野孩子】: 林鳳營˙六甲 阿嬤的飲料攤



炎熱的夏天快要到了,要去哪裡買飲料呢?要喝什麼樣的飲料呢?
 便利商店?大賣場?飲料店?
 紅茶?綠茶?奶茶?

2014年3月3日 星期一

2014.03.02【動腳動手˙野孩子】鐵線橋庄與鹽水:阿水伯與青盲仔吉的黃金


文 / 冠彰
地圖繪製:士哲

1. 阿水伯的故事
我今天要跟你們講「阿水伯」的故事。
阿水伯從出生就是住在剛才中午,我們吃飯的廟旁,而那個地方叫做「鐵線橋庄」,那時一個從荷蘭時期就流傳下來的名字,孩子你們要不要猜猜看,為什麼那個地方叫做「鐵線橋庄」?

2014年2月13日 星期四

【動腳動手. 野孩子】:鹽水與鐵線橋

「鹽水」的地名是因為有「鹹水」嗎?那有為什麼又要稱為「月津港」呢?
「鐵線橋」跟「鐵線」有什麼關係呢?

這次的旅行將重返1895年日本海軍從布袋登入後的路線。
新營「鐵線橋庄」是急水溪的重要交通點,也是發生「鐵線橋事件」的現場,我們將以此作為旅行的出發點,尋著歷史的路徑前往「伏見宮貞愛親王」進入鹽水港的下榻處與指揮所(八角樓),作為旅行的終點。
而小時候常常聽長輩說「走番仔反」。「鐵線橋庄」、「急水溪」與「走番仔反」有著什麼樣的關係呢?而人民究竟是什麼事情需要「逃走」呢?
而「鐵線橋庄」的「青瞑正吉仔」在走番仔反的過程中發現一包黃金包裹,但後來為什麼重返時卻遍尋不著,我們也將試著重返鐵線橋庄,尋找那包失落的黃金,然後想想為什麼後來正吉仔會眼盲呢?
從鐵線橋庄到鹽水不只是一條路,它同時是一條歷史的道路記載著許多的衝突與離散,而我們將跟著孩子一起到現場聆聽一齣關於鹽水、關於鐵線橋庄的故事。

2014年1月9日 星期四

2013.12.29【動腳動手˙野孩子】@ 白河 跟著張丙去旅行 全記錄


文:羅士哲、陳冠彰
【行經路徑】
台南火車站/嘉義火車站 (集合)嘉義後火車站(搭乘嘉義客運往關子嶺方向)中庄 番子寮 鎮北宮 溪洲仔 三角潭 雙溪口(黑白將軍廟)雙溪口 下菜園 過八掌溪(通合大橋)水上火車站 嘉義火車站/台南火車站 (解散)。


白河 - 跟著張丙去旅行   地圖
張丙的故事(士哲)
我們在番仔寮的鎮北宮,跟孩子們說了一個發生在白河的故事。故事的主角,是個在當時響亮,現在卻少有人知曉的名字:張丙。詳細的故事,請看這裡:http://ppt.cc/vLog


2013年12月2日 星期一

【動腳動手. 野孩子】:白河


說到白河,你會想到什麼?
嘉南一帶對於白河最深刻的印象,莫過於「蓮花」,以及關子嶺的「溫泉」。穿流於石灰岩山區的白水溪,流過白河街區,曾經是「店仔口」,現在是白河。當有人問起白河,我們往往只能說到這裡。
但這次,我們將重返一百八十年前,依著清代著名的「張丙事件」軌跡,探訪白河境內相關的景點。號稱第一個被壓到京城斬首的白河人,讓台灣知府命喪沙場的「張丙」,究竟是什麼人?為什麼他要起身反抗官兵?他是可惡的土匪,還是勇敢的革命家?
跟著故事,我們要重回當年的戰場,來到兩溪交叉口的廟前,想想這些問題。說到白河,我們還能想得更多。

2013年11月17日 星期日

2013.11.10【動腳動手˙野孩子】@ 大崎里 柳丁與地鈴 全記錄

文:羅士哲、陳冠彰
【行經路徑】
台南火車站/嘉義火車站 (集合)→ 隆田火車站 → 興南客運橘十公車 → MIGA藝文空間 → 大崎里 → 台南藝術大學(興南客運)→ 善化火車站 → 台南火車站/嘉義火車站(解散)。
大崎里地圖
1. 關於大崎與MIGA (冠彰)
決定前往官田進行「動腳動手」時,我跟士哲開始思考官田一帶有何可以跟孩子分享的。除了嘉南大圳外,那還有什麼呢?首先浮現的就是台南藝術大學旁的「MIGA藝文空間」, 而MIGA位於「大崎里」中。
大崎村莊的居民原先住在烏山頭水庫的淹沒區內,因修建烏山頭水庫居民從水庫底遷移到現在的大崎里,而當地的地形多丘陵與山地,高低起伏大因此被命名為「大崎」。
MIGA原為「豐茂碾米行」,1970年代稻米價格大幅下降,大崎里農耕產業型態開始由水稻轉型成高經濟價值的芒果、柳丁。
2008年道路拓寬時,碾米廠前段約五米的部分被拆除,原先屋主索性要將碾米廠夷為平地,後由台南藝術大學的學生接手整理改造這間老輾米廠,目前既是學生駐社區的點,同時也是社區居民開會討論村中大小事的一個好的選擇點。
也因為就讀研究所期間跟MIGA有所接觸,對於MIGA的理念及行動力一直很喜歡因此這次選擇帶孩子來認識這個地方。而關於大崎我們想到的是:因MIGA空間所聯繫的村民與學生、無農藥柳丁、竹製品。
2. 與孩子一起思考柳丁 (冠彰)
目前MIGA成員在大崎附近承租了一塊柳丁園,今年為了讓地力休息,園內除了人工除草之外,並無噴灑任何人工藥劑,因此帶小孩去摘柳丁便是我跟士哲的第一個想法。但摘柳丁之前我們需要跟小孩談些什麼?如何跟孩子一起思考「柳丁」?包括為什麼可以進到柳丁園「免費」的摘柳丁而不用付錢?
我跟士哲一直避免摘柳丁這樣的行為會被小孩誤解為「交易」或「消費」這樣的觀念,因為我們不希望小孩誤解為,因為他們有交錢,因此摘柳丁也是付費後所得到的活動之一。誠如我們每次在行前通知上強調的:「我們希望這個活動並非買賣關係的教育商品,而是教育者、小孩、以及家長三方,以作為人的方式互動合作的場域」。
因此我們思考是:「如果這是小孩、教育者、MIGA空間的人乃至於村民,這三方的互動合作」。那我跟士哲可以做些麼?因此我們決定在摘柳丁之前跟孩子聊聊。

關於「柳丁」,我想跟孩子聊聊關於柑橘家族的成員有哪些,因此我事先從嘉義準備了數種柑橘家族的水果前來。我想要讓孩子描述眼前有哪些不同種類的水果。而我當天準備有柳丁、椪柑、葡萄柚、檸檬、白柚等。柳丁在哪裡?便是第一個開場活動,孩子幾乎從外觀都可以輕易的叫出其名稱,因此我再細問它們吃起來有什麼不一樣呢?孩子:「都是酸酸的」然後呢?「有的沒有那麼酸,有的很酸」。

「味覺」透過語言有其的難以描述之處,最好的方法就是「一同食用」。因此我提議:「我們切開來吃吃看吧」。