2016.02.24（三）【區域地理學-八掌溪初探】

1.八掌溪畔的老房子

位於嘉義南端的八掌溪現貌

其實已經注意這個區域很久了，很早便聽家人提己，只要是颱風下雨這裡必定會淹水，最高的紀錄還曾經淹過一個人高的高度。路旁有一間看起來很老的房子，在次的引起我跟鍇鍇、阿牛的關注是因為我們注意到，房子前的水溝把房子團團圍起來了，而且水溝的高度約莫是房子的一半在高些，也就是說未來當這裡馬路蓋好的時候房子是在馬路之下。

百年古蹟被水溝圍繞

因此今天再次路過的時候便跟小孩約定好要在這個點四週走走繞繞，看有否可能對於這裡或是房子的歷史在多瞭解一點，待我跟小孩站立于這房前時，小孩俏皮的唱了：「我家門口有水溝，水溝比家高…」，我們繞著房子尋找適當的地點拍照紀錄，突然有位大哥靠近了過來，小孩跟我習慣性的點點頭打招呼，鍇鍇也大方地說你好。

我們跟陳大哥聊了起來，原來陳大哥是目前房子的有擁有之一，我們問陳大哥說為何這間房子四周圍會被水溝所包圍著，陳大哥開始從這棟建築當初是市府認定的三級古跡，市政府當初是規劃這棟房子，因此市府告知認定古蹟還包含四週四分多的地要一起納入規劃，政府會給予一百出頭萬的費用，但是經過考量他們還是拒絕了。陳大哥說：「現行的『文資法』對於我們捐贈者並沒有任何的有益處，只會說誰誰誰捐贈給市政府，但是如果我們沒錢的話，叫市政府幫的時候，我們可以去中山路買一棟房子嗎？舉例來說文化路那裡的土地銀行，目前一坪五十幾萬，市政府說我們捐出來要給我們一百多萬，拿去那裡連四根柱子也買不到。」

但新的都市規劃（為了防範水災）路面會抬升許多，因此原本打算請人把房子抬升後往後移動轉個方向，但是請人家來評估過後需要花200多萬，考量到目前的經濟狀況，陳大哥暫時就讓房子維持原樣保存，但是房子不往後移動，道路的某些部分勢必會穿越房子的一邊，因此只好忍痛把房子的一邊（右側）拆除。因此房子目前便成了現貌。

2. 蓋房子的人

這間房子是從日治時期所蓋的房子，是溪底這裡可稱之為古蹟的房子（符合三級古跡），至目前為止已經135年了。

當初我曾祖父是在彰化永靖開輾米廠，後來才舉家搬遷來嘉義。這房子當初是由曾祖父找彰化鹿港的老師傅蓋的，當初為了蓋這棟房子錢還不夠，差了170元，那時候還跑到水上、南靖那附近去跟人家借錢，那個人算是我祖父的朋友，當時候我的曾祖父叫我爺爺去跟他借錢，當時候是借了170幾元，借一間不夠，總共要去借五間。後來我爺爺在水上看到人家在玩「撚骰仔」（lián-tâu-á），也下去玩了一下，結果把輸了很多錢，回來被我曾祖父打到快要半死。這棟房子那時候（日治時期），前前後後總共花了兩千七百多元（尚未知如何換算）。

說完陳大哥說到，當初拆除房子一角的時候，有位嘉義的朋友跑來跟他要除下來的磚頭，他說那時候的磚頭跟現在不一樣，比較大而且比較硬，加上早年沒有鋼筋水泥的工法，因此蓋房子都是靠真本事，水泥師傅的疊磚頭的功力一流，一塊接一塊中間水泥扎扎實實，房子蓋好後磚頭中間都沒有縫隙，潑水也不會滲進去，陳大哥還很自豪地說這房子可是經歷了許多大小地震的考驗，就當初九二一地震搖完後還是毫髮無傷的，因此他很自豪地說如果未來大地震後，這房子真的垮了我相信嘉義市中心的房子大概也倒一半了。

中間看到的小磚頭是因為牆的長度關係，磚頭無法剛好因此小塊的磚頭是為了尺寸而個都加上去的

大哥邊說明邊拿現代的磚頭跟日治的磚頭比較

陳大哥一邊說明磚頭的形式，一邊請小孩去前頭拿當代的磚頭跟以前的磚頭作比較，陳大哥說以前的紅磚比較大塊（長、寬、高都較現代來的大）而且硬度也比較高。

早年房子梁柱間都是用木卡榫接起來，彼此在用藤去綁固定彼此

這棟房子裡頭原有的椅子都被後代要光了，以前的椅子是檜木製均是用卡榫結合起來，沒有用到任何的一根釘子。據陳大哥說早年親戚回來的時候，都會跟他們說你們的椅子或是傢俱，是（我們的）阿公留下來的，給我們一兩樣當成紀念吧，因此就這樣慢慢的東要一些，西要一些東西就都四散了。

3. 溪底的土地公廟

這裡的土地公廟（福吉宮）很是久了嗎？現在看到的是新的，因為道路拓寬新蓋的，舊的那間拆掉了後來市府花了兩百多萬給我們遷移。關於這間廟有兩個重要的一個是土地公、一個是地基主。

嘉義溪底福吉宮

當初土地公是在百年前村民在八掌溪畔的沙洲旁撿到的，當時土地公以及地基主的石碑都一起卡在沙洲上，那尊土地公當時候很靈驗，很多村民甚至是我的爺爺，晚上都曾經看見一個老人家拄著拐杖廟附近散步（大家都認為那是土地公的化身）。有一陣子那尊土地公被人家偷偷的請走，後來才又被抱回來的，這間廟從我曾祖父在就有了，因此我估計最少也有150年以上了。

從八掌溪畔迎請回來的百年土地公像（其雕法祇古樸，臉形較圓滿）

從八掌溪畔迎請回來的地基主位

但是現在年輕人都不聽老人家的話，把很多神祇一起供奉在廟中（把三太子、五府千歲等神移入），老人家會覺的這好比是乞丐趕廟公，原本我土地公住在這裡好好的有間自己的廟宇，但是現在有了各路不同的神移入，土地公可能會覺得不舒服而離開，因此土地公後來沒有那麼靈驗了。當地的老一輩的人都相信因為神格的不同，土地公應該是單獨一間拜就好了，你如果有其他的神，應在另建廟宇恭奉，而非混於同一廟中。但是現在這些老一輩都不想管廟宇的事情了。

更早之前八掌溪畔我還有印象有一塊石敢當，專門在檔八掌溪的河水，那時候那塊石敢當都很有效，後來因為開發石敢當不被當一回事的被剷除，現在就下落不明了。